1、引用古诗文

我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；我爱那“奔流到海不复回”的黄河九曲；我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡；我爱那“秦时明月汉时关”的古朴塞北；我爱那“日出江花红胜火”的秀丽江南。

骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝；骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁；骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈；骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。

    2、引用诗文、排比、比喻

思念使诗圣叹故乡月明，思念使女诗人瘦比黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使爱国词人铁马冰河入梦来……

乐观就是那直上青天里的一行白鹭；乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆；乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草。乐观就是那化作春泥更护花的点点落红。 夜来幽梦忽还乡。水汪汪，捕鱼忙。四寂无声，惟有馨风凉。料得年年思家时，明月夜，芦苇浜。（仿写）

3、引用、对比

起风了。风时而拂着柳枝，时而吹皱一池静水，时而卷起狂沙时而撼得大树乱颤。我知道，“吹面不寒”的是“杨柳风”，我知道“料峭春风”能够“吹酒醒”。

思想火花的迸射。大凡在艺术上有所建树的人都是有自己独树一帜的风格。而这种风格正是艺术家们对自身艺术生命的一种创新。明明是“月下独酌”，李白偏偏“对影成三人”；明明是秋后枯草毫无生机，鲁迅先生却把它比作“光泽照人的铜丝”……创新使旧东西有了新生命，创新是一种心灵火花的发射。

4、引用、用典、排比

古来文人多寂寞，而寂寞也成了文人写作的重要素材。“守着窗儿，独自怎生得黑”，是李清照丧夫之后的寂寞；“杨柳岸，晓风残月”，是柳永在离别之后预感到的寂寞；“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，道尽了范仲淹思乡难归之情；而后主李煜在亡国后才深深感悟到“寂寞梧桐深院锁清秋”。

幸福是‘临行密密缝，意恐迟迟归’的牵挂；幸福是‘但愿人长久，千里共婵娟’的祝愿；是‘春种一粒粟，秋收万颗子’的收获；是‘常记溪亭日暮，沉醉不知归路’的回忆；幸福更是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的追求”。

5、精彩的议论抒情

“开轩面场圃，把酒话桑麻”，是孟浩然追求自由之路，他向往绿水青山的田园风光，向往与村民的真切感情。他踏着这条青山绿水之路，找到了逍遥自在的伊甸园。“醉翁之意不在酒，承乎山水之间也”，是永叔怡然自得，安逸潇洒之路。他留恋山水，忘情山水，今朝有酒今朝醉，即使被贬官，也安然乐道。他踏着那条山水之路，寻到了他心向往之，与民同乐的伊甸园。“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，是志摩那不留牵挂，不受束缚之路，一个充满文学梦想的人，用美妙绝伦的语言去抒唱对自由的热爱，用那深厚的情感来歌颂自由的美好。他踏着那铺满云彩的路去寻找他心中的伊甸园。《人与路》

6、用典故

徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘,如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！

7、对比、引用

天才有两个朋友，一个是勤奋，一个是毅力。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界？

     因为拥有了成就万世功业的意志与气概，始皇“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”。因为拥有不甘平庸的意志与气概，李白喊出了“天生我材必有用”，“我辈岂是蓬蒿人”。 因为拥有了心怀天下的意志气概，杜甫愿“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 因为拥有了“踏破贺兰山缺”的意志与气概，岳飞终能“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”